О человеке, морали и отношениях — 15 цитат Фридриха Ницше
Что движет человеком? Почему люди бывают великими и наоборот? Каково место субъекта в мире? В день рождения великого философа вспомним его высказывания.
В чем же новаторство Ницше, перевернувшее сознание современников? Русский классик Викентий Вересаев говорит, что новизна мысли этого философа в том, что он поставил вопрос: «Как согласуется светлый мир Аполлона и других греческих богов с мрачной мудростью Диониса?»
Ницше в своем творчестве повернулся от порядка и рациональности к таким аспектам существования, как трагедия, безумие, случайность. Философ противопоставил аполлоновскую правильность и порядок (с точки зрения Ницше, иллюзорные для людей) экстазу и трагизму Диониса, бога плодородия, аграрной магии и виноделия.
В греческой мифологии Дионис нередко оказывался коварным провокатором, и именно его происки делают человеческую жизнь (и самого человека в его существе) страшной, бурной и стихийной. Но не надо думать, что Ницше — абсолютный пессимист. Как пишет о нем Жиль Делез, «Ницше никогда не считал болезнь, страдание и безумие источником вдохновения. Все это, хоть и присутствовало в его жизни, воспринималось философом как маска, точка зрения». В своих взглядах Ницше скорее ближе к Фукидиду, который также сомневался в «порядке», потому что сознавал силу случая.
Ницше на портрете Эдварда Мунка
Творчество философа постигла непростая судьба, и по сей день его взгляды многими толкуются неправильно или с трудом. Пусть эта горсть цитат станет портретом Ницше в день его рождения.
О человеке
Человек — это канат, натянутый между животным и сверхчеловеком, — канат над пропастью. Опасно прохождение, опасно быть в пути, опасны страх и остановка. В человеке важно то, что он мост, а не цель.
(«Так говорил Заратустра»)
***
Я хочу учить людей смыслу их бытия: этот смысл есть сверхчеловек, молния из темной тучи, называемой человеком.
(«Так говорил Заратустра»)
***
Кого же Ницше считал сверхчеловеком? Можно поискать ответ в полемике философа с рационализмом просвещения. Вот, что он говорил о вере современников в разум и науку:
Люди уже считают себя обладателями сознания, а потому и не прилагают особых усилий приобретать его еще в большей степени. Задача воплотить в себя науку, сделать ее инстинктивной — все еще является задачей совершенно новой.
(«Веселая наука»)
***
Однако, считал он, люди находятся в зоне комфорта своей мнимой рациональности и не слышат критику, которая могла бы сделать их более совершенными:
Нет пастуха, одно лишь стадо! Каждый желает равенства, все равны: кто чувствует иначе, тот добровольно идет в сумасшедший дом.
(«Так говорил Заратустра»)
***
В то время как:
Своим движением вперед человечество обязано людям, обладающим наиболее сильным и наиболее злым духом: они все снова и снова зажигали потухающие страсти — ведь всякое благоустроенное общество усыпляет страсти, — они пробуждали постоянно чувство сравнения, противоречия, желания чего-нибудь нового, неиспробованного, принуждали людей одни мнения противопоставлять другим мнениям.
(«Веселая наука»)
О морали
Морали толпы философ противопоставлял мораль, которую мы должны найти сами. Это перекликается с идеями Канта и просто с логикой здравомыслия:
Если вы хотите высоко подняться, пользуйтесь собственными ногами! Не позволяйте нести себя, не садитесь на чужие плечи и головы!
(«Так говорил Заратустра»)
***
Мораль толпы Ницше считает лицемерной, вредной, пустой:
Неверный прием в лечении: стремятся победить слабость не посредством укрепления, но посредством какого-то оправдания и морализирования.
(«Воля к власти»)
Лживость присуща тем, кто хочет свыше сил своих, особенно когда они хотят великих вещей! Ибо они возбуждают недоверие к великим вещам, эти ловкие фальшивомонетчики, пока наконец не изолгутся, прикрытые великими словами, показными добродетелями.
(«Так говорил Заратустра»)
***
«К чему жить? Все — суета! Жить — это сжигать себя и все-таки не согреться». — Эта старая болтовня все еще слывет за «мудрость»; за то, что стара она и пахнет затхлым, еще более уважают ее. Разбейте, разбейте скрижали тех, кто никогда не радуется!
(«Так говорил Заратустра»)
***
Показному неравнодушию Ницше противопоставил личный молчаливый поиск истины:
Философам не по душе, когда их беспокоят враждами, а также дружбами; они легки на забвение и презрение. Им кажется дурным вкусом корчить из себя мучеников; «страдать за правду» — это предоставляют они тщеславцам и актеришкам духа, и всем вообще праздношатающимся.
(«К генеалогии морали»)
***
Встречаем в его тексте даже почти христианское высказывание:
Тот, кто кормит голодного, насыщает свою собственную душу.
(«Так говорил Заратустра»)
Об отношениях
Тут Ницше, как и в моральном мышлении, ценит прежде всего самостоятельность:
Не раб ли ты? Тогда ты не можешь быть другом. Не тиран ли ты? Тогда ты не можешь иметь друзей.
(«Так говорил Заратустра»)
***
Мы были друзьями и стали чужими. Но это именно так, и не будем скрываться и прятаться, как будто мы стыдимся этого. Мы — два корабля, у каждого своя цель и своя дорога; мы можем встретиться и вместе ликовать, как мы это сделали, — и тогда стоят смелые корабли в одной гавани и под одним солнцем
(«Веселая наука»)
***
И пара афоризмов на тему отношений полов:
Не способна женщина к дружбе. Но скажите мне вы, мужчины, кто же среди вас способен к дружбе?
(«Так говорил Заратустра»)
***
Двух вещей хочет настоящий мужчина: опасности и игры. Поэтому хочет он женщины как самой опасной игрушки.
(«Так говорил Заратустра»)
Читайте также:
Топ-10 цитат из «Маленького принца» Антуана де Сент-Экзюпери.
