5 книг, с которых можно начать изучать философию

Первая философская книга влияет на то, будет ли вам интересно заниматься этим дальше.

Наш век позволяет начать изучение любой науки с любого места — взять нужную книгу и читать. Все непонятное можно уточнить в интернете. Но если выбрать стартовую точку неправильно, уточнять придется много, и все равно будет непонятно. Мы собрали список из книг по философии — как больших, так и лаконичных, как трудночитаемых, так и обманчиво простых. Все эти книги объединяет то, что с них хорошо начинать.

Как составлялся  список?

Первым импульсом писавшего этот текст было посоветовать начинать с Ницше. Его  «Так говорил Заратустра» написана достаточно легко,  чтобы ее воспринял  даже  неофит (некоторые пассажи Ницше сделали бы честь любому пацанскому цитатнику), но при  этом позволяет читателю давать свои толкования прочитанного, что неофитов  пленяет.

Но при этом хотелось  избежать лишней  вкусовщины. Поэтому автор обратился  к рекомендациям  на эту  тему  от  различных  авторитетов и обнаружил,  что подобных исчерпывающих списков не  существует, а те  что есть— слишком узконаправленны: про философию бытия, философию сознания, политическую философию, и тому подобное.

Тогда  нами была взята дюжина книг, выдаваемые Гуглом на запрос «философия топ книг». Ими оказались востребованные классические произведения:

• «Так говорил Заратустра»,
• «Мир как воля и представление»,
• «Критика чистого разума»,
• «Нравственные письма к Луцилию»,
• «Рассуждение о методе»,
• «Дао дэ цзин»,
• «История западной философии»,
• «Опыты»,
• «Протестантская этика и дух капитализма»,
• «Апология Сократа»,
• «Иметь или быть»,
• Суждения и беседы Конфуция.

И уже  из этого списка человеком, который все это прочел, были выбраны самые первичные и самостоятельные, запоминающиеся и полезные для новичка тексты.

«Так Говорил Заратустра», Фридрих Ницше

Фото commons.wikimedia.org

Как ни крути, в начале списка все равно эта книга.

Это экспрессивное декадентское произведение могло бы претендовать на славу самого спорного философского сочинения. Нацистские пропагандисты, воспользовавшись смертью автора, спекулировали на его идеях, а Лев Толстой считал Ницше и его популярность свидетельствами умственной деградации.

В то же время мысль Ницше глубоко повлияла на экзистенциализм и его производные. Глубину духовного напряжения «Заратустры» признавал Семен Франк. Авторитетный русский философ протоиерей Василий Зеньковский назвал ее «высшей точкой развития философии».

Повествовательный стиль книги быстро уступает место бессвязной поэтичной проповеди главного героя. Поэтичность выполняет функцию такой прививки, которая воскрешает понятия (в том числе понятия морали), не позволяя читать, как вы привыкли.

Но чтобы усвоить эту прививку будет не лишним сначала почитать кого-нибудь из поэтов-символистов и древних греков – так вы разогреете мозги и не будете совсем беззащитны для стилевых провокаций со стороны Ницше. Античность и увядающий романтизм в известной мере были интеллектуальной родиной этого философа.

«Критика чистого разума», Иммануил Кант

Фото commons.wikimedia.org

Тема книги — отношение познавательных возможностей ума и опыта человека. Это один из главных комплексов философских вопросов: что нам дает опыт, каковы его границы,  и что значит «познавать»?

Можно сказать, что «Критика» является полным антиподом «Заратустры» в плане стиля (а вернее, это Ницше противопоставляет свою мысль и письмо кантовской эпохе). Там, где Ницше старается защититься с помощью туманной речи, Кант ищет свободу и истину аналитическими средствами.

Будет правильно сказать, что ждет вас, если вы решите читать «Первую критику». Вы либо быстро положите книгу, чтобы больше не возвращаться к ней, либо потратите месяцы (возможно, годы) на овладение кантовской терминологией.

Язык Канта сложен не просто так. У философии тех времен существовала своя классика (сочинения Христиана Вольфа), и Кант писал так, чтобы ответить на главные вопросы философии, будучи притом независимым от языка традиции. Это, с одной стороны, привело к появлению зубодробительно сложного текста, а с другой стороны к тому, что «Критику» можно читать без предварительного знакомства с тем же Вольфом — главное, будьте внимательны.

Для знакомства с Кантом будет не лишним знакомство с «Рассуждением о методе» Рене Декарта, так как Кант находится в его интеллектуальной традиции. Но «Рассуждения» сами по себе сложны и важны, поэтому новичку будет проще знакомиться с ними параллельно чтению «Критики».

«Дао дэ цзин», Лао-Цзы

Фото biblioclub.ru

Возможно самая читаемая книга философствующего Востока. Священный текст вводит понятие Дао, вечного нерушимого порядка. Авторство приписывается философу Лао-Цзы, жившему в 6-5 вв. до нашей эры.

Конфуций говорил про Лао-Цзы, что он подобен дракону. Книга посвящена неизреченному пустому и вечному Дао. От того, что такое Дао, зависит то, какие добродетели нужны человеку, чтобы найти гармонию и меру для своей жизни.

«История западной философии», Бертран Рассел

Фото biblioclub.ru

Хороший способ начать изучать философию с книг по ее истории. Но этих историй много — от простых учебников до «Истории философии» Гегеля, которая начинается древними мыслителями, а заканчивается им самим.

«История» Бертрана Рассела написана популярным языком. Она проще читается, чем гегелевская, и описывает больше философов, включая Ницше, Уильяма Джеймса и Джона Дьюи.

Альберт Эйнштейн назвал эту книгу замечательной работой, стоящей выше конфликтов групп и мнений

«Апология Сократа», Платон

Фото civilka.ru

Диалог Платона о суде над Сократом и его защитной речи. Этот текст не такой сложный, как «Государство», «Парменид», «Пир», и в нем больше сюжета.

Этот диалог можно назвать одним из центральных в творчестве Платона, а также в биографии его героя, Сократа, поэтому в нем есть много ключей к другим диалогам Платона, а также всей последующей истории философии.

В «Апологии» читатель познакомится с тремя принципиальными штуками — Сократом, его философией, а также самим диалоговым стилем текстов Платона.

PS

Итак, начинать читать можно с модернистской «попсы» («Заратустра»), рациональной философии («Критика»), восточной философии («Дао дэ Цзин»), популярной истории («История западной философии») или античной классики («Апология Сократа»). В случае любого классического текста, «начинать с него» — значит, потом наверняка возвращаться к нему. Так что расслабьтесь, если при первом чтении будет ничего не понятно.

Читать также:

Топ-5 интересных книг о политике, которые помогут разобраться