День Ивана Купалы – праздник летнего солнцестояния и наивысшего расцвета природы, ее обновления. Это осколок еще языческих славянских обрядов. Праздник существует практически у всех славян – не только в России, Беларуси и на Украине, но и в европейских странах. Первое упоминание о нем содержится в Лаврентьевской летописи 1068 года.
Традиционно – в день летнего солнцестояния, то есть логично было бы его праздновать 21 июня. Тем не менее, в России его принято праздновать 7 июля. Этот перенос, подобно Старому Новому году, обусловлен расхождением календарей. Кстати, европейские славяне – особенно карпатские – и сейчас празднуют Ивана Купалу в июне – ближе к астрономическому солнцестоянию.
Дохристианское название праздника неизвестно. Иван Купала – это евангельский Иоанн Предтеча, крестивший людей и самого Иисуса водой. С приходом к славянам христианства день летнего солнцестояния наложился на чтимое новой религией рождество Иоанна Предтечи. Так он стал одним из немногих языческих праздников, которые не были запрещены церковью.
Русской православной церковью праздник не запрещался, но осуждался за языческие обряды. Современная Русская Православная Церковь считает, что вековая живучесть ночных ритуалов — это не двоеверие, а неполнота веры.
В трактовке церкви Ивана Купала — это Иванов день. В народной традиции в этот день принято молиться Иоанну Предтече за детей и об избавлении от головной боли.
Самой важной частью праздника является не сам день Ивана Купалы (7 июля), а ночь на него. Таким образом, приготовление начинается накануне. 6 июня после обеда девушки плетут венки из трав и цветов. Молодежь делает украшенные лентами и плодами чучела Морены (символизирует зимняя увядание) и Купалы (возрождение и изобилие).
До заката солнце всем необходимо искупаться (на севере мылись в банях, на юге — в озерах и реках). На закате на возвышенных местах раскладывали костры. Они становились центрами празднования.
В первую очередь – сжечь в купальном огне ненужные старые вещи, избавившись тем от старых обид и бед. Если мать сожжет на купальском костре рубашку больного ребенка, хворь от дитя отвяжется. Кроме того через костер могли прогонять домашний скот, чтобы избавить его от падежа.
Также в этом костре сжигались чучела Морены и Купалы, вокруг которых в начале праздника водились обрядовые хороводы. Далее хороводы водились вокруг костра. Через него же прыгали молодые люди – парами, держась за руки. Если в прыжке руки не рассоединялись, пара могла надеяться на крепкий союз.
Венки, сплетенные девушками, олицетворяли собой не только солнце, но и юность, свежесть – то есть саму девушку. Именно на венках и гадали после гуляний и хороводов. К венку крепили зажженную свечу и опускали его на воду. Если он отплывал далеко, то его хозяйка непременно должна была выйти в этом году замуж. Если крутился на месте, то замужество нужно было отложить до следующего года. Если же венок тонул, считалось, что у девушки нет пары и ей придется коротать век одинокой.
Парни тем временем старались выловить из реки венок своей избранницы и обменять его на поцелуй.
Ближе к полуночи все отправлялись на поиски цветка папоротника. Славяне верили, что раз в году волшебной ночью это растение расцветает. Цветок открывается лишь на миг и охраняется нечистой силой, но тот, кто найдет его, обретет необычайные способности. Он сможет понимать язык зверей, птиц и растений. Видеть сквозь землю закопанные клады, открывать любые замки. Управлять землей, водой и нечистыми духами, становиться невидимым.
Чтобы сорвать цветок папоротника, нужно было постелить возле растения скатерть, очертить вокруг себя ножом круг и, читая заговор, дожидаться полуночи. Нечисть в это время всячески пытается отвлечь человека, окликает его голосами близких людей. Если обернуться и ответить на отклик, то можно лишиться жизни. Сорвав цветок, нужно спрятать его за пазухой и бежать без оглядки домой.
Несмотря на то, что папоротники в принципе не цветут, фольклор полон историй о тех, кому удалось найти цвет папоротника.
Увы, основное блюдо – «обетная каша» – вам вряд ли понравится. Для нее толкли в ступе ячмень, который потом варили и сдабривали сливочным маслом.
Современному горожанину представить такое блюдо не так-то просто. Представьте себе кашу из овсяных хлопьев, только хлопья сделаны из перловки. Только не той сухой перловки, что в магазине, а из свежесжатого, еще мягкого ячменя. В принципе, это вкусно. Но хлопотно.
Авторы: Алексей Куликов
В краевой избирательной комиссии сообщили, что регион продемонстрировал высокую явку — 68,7%, максимальный показатель за…
Первенство России по велоспорту пройдет 24 сентября в Анапе и Новороссийске. В соревнованиях примут участие…
Авиаперевозчик начнет выполнять регулярные прямые рейсы в столицу Кубани. Продажу билетов на новые направления уже…
Первый за долгое время борт приземлился в кубанской столице. Время в пути составило чуть менее…
Поклоннице певицы стало плохо во время шоу, которое состоялось в городе-курорте 16 сентября. Днем 17…
Повторное разрешение оформили в связи с возросшими угрозами для дельфина. Ранее разрешением не воспользовались, поскольку…