«Взорвать Гитлера»: изменить историю за 13 минут
Фильмы об ужасах Второй мировой по большей своей части в кинематографической традиции делятся на два типа. Первые — современные работы, в которых показана мерзость фашистов, продвигающихся все дальше на Восток ради захвата территорий и идеи господства. Второй тип лент, чаще всего встречающийся среди голливудских работ, с головой уходит в освещение еврейского вопроса и ужасов Холокоста. Фильмов же, в которых показывается жизнь Европы до Второй мировой, а уж тем более рассказывается о преобразованиях в самой Германии 30-х годов, практически не встречается. Драма «Взорвать Гитлера» как раз пытается заполнить этот пробел, погружаясь в жизнь Германии еще до нападения на Польшу, ради попытки понять, как общество умных, образованных и более чем религиозных и просвещенных людей за каких-то семь лет превратилось в агрессоров, готовых слепо идти убивать себе подобных.
Сюжет ленты сконцентрирован на биографической истории простого плотника Георга Эльзера, который в годовщину Пивного путча, в 1939 году, совершил неудачное покушение на Гитлера, взорвав бомбу в местной пивной. В результате погибли восемь ни в чем не повинных гражданских, а самого зачинщика в тот же день передали в руки немецкой тайной полиции. Все два часа хронометража нам показывают, как гестаповцы, не верящие в тот факт, что Георг смог провернуть все это в одиночку, пытают его, добиваясь признания в тайном коллективном сговоре. Параллельно зритель видит прошлое героя, в котором он еще совсем молодой и не помышляет о политических убийствах, а, как и все люди, влюбляется, танцует и хочет жениться на любимой женщине.
С первого взгляда может показаться, что главный персонаж картины Эльзер совсем не тянет на лавры героя: в результате его покушения погибли вовсе не фашисты, а, например, молодая официантка и музыкант из оркестра. Но именно благодаря раскрытию характеров, демонстрации социального внешнего фона происходящего в ленте становится понятно, почему Георг просто не мог поступить по-другому.
Вообще, главным героем фильма можно с уверенностью назвать вовсе не участников событий, а Германию времен первых шагов национал-социалистической партии. Идя по принципу «от малого к большему», постановщик пытается на простых примерах показать, как немецкое общество постигли все эти ужасные метаморфозы, вылившиеся впоследствии в концлагеря, господство одной нации и повсеместное религиозное почитание фюрера в качестве иконы фашистских идей. В родной деревушке Эльзера все начинается довольно невинно. Вот, НСДАП побеждает на выборах, пошатнув позиции немецких коммунистов. Вроде бы ничего важного для простых людей в стране не произошло — разве что сторонники двух партий начали бить друг другу лица после пары литров темного пива. Но после полугодового отсутствия в деревне Георг возвращается уже на совсем другую родину. Повсюду бьют в глаза яркие красные ленты со свастикой, жителям на ярмарке показывают кинохронику выступлений отрядов Гитлерюгенд в Мюнхене, а немецкие дети замирают в фашистском приветствии перед местными пропагандистами. Спустя еще год на главной деревенской площади уже устраивают народный суд над евреями и их друзьями, а обществу продолжают повторять: «Зато через два года у вас везде будут стоять электрические фонари и в каждом доме будет радио». И народ, к ужасу, ликует в катарсисе от «колбасной» идеологии.
На фоне всего этого социального безумия происходит и надлом личной жизни самого Эльзера. Мальчишки бросают камни в его семью, собирающуюся на протестантскую службу, с криками: «Церковные крысы, скоро фюрер вас всех убьет!» Его любимая женщина терпит побои от мужа, состоявшего в фашистской партии, родные земли приходится продать за долги, так как беспартийные не могут устроиться на хорошую работу. Постановщик Оливер Хиршбигель показывает на примере судьбы личности и целого народа простую истину о том, что диктатура всегда убивает не только своих детей, но и в первую очередь тех, кто пытался иметь свое собственное, отличное от масс мнение. Эльзер становится помешанным романтиком, который считает, что один человек может изменить историю целого народа. Он идет с бомбой в пивную не потому, что хочет свести с Гитлером личные счеты. Просто он искренне верит в то, что меньшее зло можно оправдать искоренением главного дьявола XX века и его преданной свиты. Пусть и даже ценой собственной жизни.
Создателям «13 минут» — так называется картина в англоязычном прокате, ведь именно столько не хватило герою до удачного покушения — удалось воплотить на экране крайне сложную задумку. Без демонстрации откровенных зверств режима они смогли рассказать об ужасе фашизма, который уничтожал не только чужие народы, но и свой. При этом пример разочарования в идеологии фашизма хорошо показан здесь в судьбе начальника тайной полиции Артура Небе, который весь фильм допрашивает Эльзера. Уже в конце войны он сам попытается устроить переворот, подговорив внутренние органы убить фюрера. И может показаться, что даже в нем после этого можно найти нечто человеческое, если, конечно, не знать, что именно он стал одним из создателей так называемого газового фургона для удушения узников лагерей. Зараженные вирусом нацизма уже, наверное, никогда не смогут быть оправданы человечеством. Пусть даже и в произведениях искусства.
«Взорвать Гитлера» — нетипичный военный фильм, который, как и недавний оскароносный «Сын Саула», показывает ужасы времен войны с хирургической точностью. Поэтому неспроста, вышедший еще зимой прошлого года, он только сейчас добрался до наших кинотеатров, в преддверии 9 Мая. Еще одна небанальная точка зрения может быть полезной, пусть и с таким ограниченным в нашей стране прокатом.
Фото с сайта cinema-prestige.ru.
