Там, где Святки, там колядки!

Две недели – от Рождества до Крещения – православные празднуют Святки, даже не зная, что многие святочные обычаи пришли еще от древних христиан и из монашеского быта, а некоторые – и от язычества.

«Добрый вечер тоби, пане господарю, радуйся! Ой, радуйся, земле, Сын Божий народывся!» Кому из нас в детстве станичная бабушка не пела эту незатейливую песенку? Слова, да и мотив, вспоминаются сами по себе, помимо нашей воли, будто и не сам поешь, а колядка тебя находит слякотной кубанской зимой.

Ровно 12 дней — от 7 до 19 января — от Рождества до Крещения — православные празднуют Святки, время народных гуляний, гостей, походов по ярмаркам, покупок совершенно ненужных, но приятных мелочей, визитов к родным и не очень. На столе в эти дни знакомые с детства пироги с сухофруктами и орехами, маковник, холодец и разные деревенские разносолы. За всей этой ностальгической гастрономией необязательно отправляться в прошлое, в станицу, город так же щедро одаривает нас впечатлениями от рождественских праздников, в которых церковные традиции перекрещиваются с языческими.

Из глубины веков

Когда-то все отмечали Рождество Господне в один день — с 25 на 26 декабря, как сейчас отмечают католическая церковь и еще 11 православных церквей. В дохристианскую же пору в это время праздновался языческий Новый год, «привязанный» ко дню зимнего солнцестояния, после которого день удлинялся и света становилось больше. Главным атрибутом празднества был костер, изображающий и призывающий свет солнца. Как случилось, что христианское Рождество, символизирующее для верующих обновление и надежду, совпало с языческим Новогодьем, сегодня можно только гадать. Но аналогия, вообще-то, на поверхности.

Рождество почти совпадало с зимним солнцестоянием много веков подряд. Сто лет назад календарь реформировали, католики перешли на новый уклад, а русская, сербская, грузинская — наиболее крупные православные церкви — сдвигаться в датах не стали. Вот и вышло, что мы как-то особняком празднуем Рождество седьмого января. К застолью в этот день подходят особым образом, ведь у традиций древние символические корни, восходящие к монашеским обычаям. Обязательно ставится сочиво, когда-то просто замоченные в воде семена, сухофрукты, а сейчас — рис с медовым сиропом и изюмом. Кстати, середина января также напоминает нам о древних отшельниках, уходивших подальше от простого люда и посвящавших себя Богу.

15 января — это день памяти святого Павла Фивейского. Это самый первый монах, живший в Египте, о котором сохранились хоть какие-то сведения. В период гонений на христиан в 228 году он ушел в пустынь, поселился у подножия горы, ел то, что росло рядом, в основном финики, прикрывал тело листьями. Так он прожил 113 лет, в гости к нему единственный раз за 91 год отшельничества зашел коллега — святой старец Антоний, да так и остался.

Фото с сайта jofo.me

«Суженый-ряженый, приди наряженный»

Что же это за время такое, необычное, сейчас на календаре? Для многих барышень — период откровений и надежд. Несмотря на сложное отношение церкви к гаданиям, дамы, как и двести лет назад, несут к забору башмачок или валенок, спрашивают у прохожих имя, да льют воск в воду. А еще по традиции радушным хозяевам на порог сыплют зерно, чтобы год был урожайным. Колядующих в эти дни встречают угощением и песней — ведь такими и должны быть Святки, веселыми и сытыми.

Традиция петь святочные песни пришла к нам от древних христиан. Когда-то ходили они по городам и селам, проповедовали не совсем обычно: пели гимны, чтобы безграмотный люд мог запомнить молитвы, обращение к Богу. Евангельская история рассказывалась через так называемые стихиры. Грамоте через века все выучились, а колядки остались.

Главное в рождественских колядках — возвестить о рождении Спасителя. Ряженые, именно так назывались те, кто колядовал, стучались в каждый дом и зазывали хозяев колядовальными песнями. Хозяева по обычаю должны были дать что-то со своего праздничного стола.

Сейчас каждый решает для себя сам, в соответствии со своими душевными и духовными потребностями, как провести эти дни. Спокойно и благостно настраиваться на следующий праздник в церковном календаре — Крещение Господне — или ходить по улицам песни-колядки петь, а то и готовиться к новому застолью. Важно, что каждый готов поставить во главу угла, впереди еще одно испытание для души и тела — старый Новый год. Отмечать можно все и до бесконечности, главное — вовремя остановиться. Сейчас именно та точка возврата к обычной действительности — после новогодних праздников будут и другие.

Вернуться на ленту